“Тайны Московских улиц” Топонимический вандализм (2)

Сравнивая подробную схему Москвы начала 90-х годов и карту Москвы начала XX века, невольно вспоминаешь строки Алексея Ремизова из его “Слова о погибели земли русской”. Цитирую его по второму сборнику “Скифы”, увидевшему свет в Петрограде в 1918 году:
“Человекоборцы безбожные, на земле мечтающие создать рай земной, жены и мужи праведные в любви своей к человечеству, вожди народные, только счастья ему желавшие, вы, делая дело свое, вы по кусочкам вырывали веру, не заметили, что с верою гибла сама русская жизнь.
Ныне в сердцевине подточилась Русь.
Вожди слепые, что вы наделали?”
В самом деле, земля России, ее географическая карта после 1917 года стали для советского политического “новояза” (помните роман Дж. Оруэлла “1984”?) обширнейшим театром военных действий — против культуры, традиций, порядочности, духовности, здравого смысла. Новый режим, отвергнув православную религию, в то же самое время пытался (и, надо признать, не без успеха) создать свою, коммунистическую систему “культов”, “святых”, “икон”, “мощей” (вспомним мавзолей Ульянова-Ленина), “канони-ческих текстов”, “молитв”, “псалмопении”, “хоругвей”, “уроков закона божьего”, “крестных ходов” и т. д. Философ Николай Бердяев писал об этой стороне нового строя очень точно: “Тоталитаризм отвечает религиозной потребности и есть эрзац религии”.
Вернемся к топонимическому вандализму в Москве. Для того, чтобы ощутить последствия замен, переименований советского времени, давайте возьмем какую-нибудь из тематических групп старомосковских названий, например топонимы, связанные по своему происхождению с православием. Замечу попутно, что возникновение географических наименований по храмам и монастырям — одна из давних традиций’ русской топонимии, и Москва здесь исключением не стала.
Зияющие провалы (многие до сего дня!) в религиозной топонимии стольного града, замены старых имен на новые, принадлежащие советской мифологии и “новоязу”, — суть скорбный упрек всем нам.
Большая и Малая Алексеевские улицы, названные по церкви Алексея-митрополита XVII века (Большая и Малая Коммунистические улицы, с 1924 года).
Андроньевская площадь – по Спасо-Андроникову монастырю с его древнейшим московским собором: он старше кремлевских соборов; вспомним и о том, что в монастыре похоронен Андрей Рублев (площадь Прямикова, 1919 год).
Борисоглебский переулок — по церкви св. Бориса и Глеба (улица Писемского, с 1962 года; историческое название восстановлено в 1992 году).
Улица Варварка – по церкви св. великомученицы Варвары (улица Разина, с 1933 года; историческое название возвращено в 1990 году).
Воскресенская площадь — по Воскресенским воротам Китай-города (площадь Революции, с 1918 года).
Всехсвятская улица — по церкви Всех Святых (улица Серафимовича, с 1933 года).
Даниловская улица — по Свято-Данилову монастырю (Дубининская улица, с 1922 года).
Единоверческие переулки — по духовным чинам в старообрядческом (единоверческом) монастыре (Наставнические переулки, с 1922 года).
Зачатьевский переулок — по Зачатьевскому монастырю (улица Дмитриевского, с 1962 года).
Улица Знаменка — по церкви Знамения Богородицы (улица Фрунзе, с 1925 года; историческое название восстановлено в 1990 году).
Улица Ильинка — по Ильинскому монастырю и Ильинским воротам Китай-города (улица Куйбышева, с 1935 года; историческое название восстановлено в 1990 году).
Крестовоздвиженский переулок — по Воздвиженскому монастырю (переулок Янышева, с 1957 года).
Площадь Крестовской заставы — по часовне и кресту (Рижская площадь, с 1947 года).
Большая Никитская улица — по Никитскому женскому монастырю и Никитской монастырской слободе (улица Герцена, с 1920 года; историческое название восстановлено в 1993 году).
Большой и Малый Николопесковские переулки — по церкви св. Николы “на Песках” (соответственно, улица Вахтангова, с 1964 года, и улица Федотовой, с 1960 года).

Михаил Горбаневский
“Тайны Московских улиц”